中华传统历法闰月：古人调和阴阳的智慧

　　闰月，是中华传统历法的重要组成部分。

　　时间是人类生活的一种维度，为了满足生产生活的有序进行和记录历史的需要，人们就必须测量时间，就必须掌握测量时间、记录时间的方法。不同文明有不同的记时方式，并形成了不同的历法。大致主要有阳历、阴历、阴阳合历，中华传统历法就是阴阳合历。

　　资料图

　　“悬象著明，莫大乎日月。”无论阳历、阴历还是阴阳合历，它们制定的基础都是太阳与地球、月亮与地球之间的运行规律。简单地说，阳历是以地球绕太阳公转一周的时间（即回归年，365日5时48分46秒余）为基础而制定的历法，又称太阳历，一年12个月。世界通行的公历就是一种阳历。阳历也设“闰”，有平年、闰年之分，每四年一闰，每满百年少闰一次，但只闰一天，平年365天，闰年366天。阴历是以月亮绕地球一周的时间（约为29日12小时）为基础制定的历法，一年12个月，354天或355天。阴阳合历是一种调和太阳、地球、月亮运转周期的历法。我国传统历法把地球自转一周的时间设置为一天，把从地球上看太阳和月亮相重合的时候定为一个月的开始，根据月亮圆缺变化的周期规定为一个月，虽然每一年的长度可能并不相等，但如果将每一年的长度平均一下，就可以发现一年大约就是回归年的长度。这样的历法，既可以保证月圆之日是在每个月份的中间，又保证根据月份能够看出四季寒暖变化的情况。而之所以能够做到调和阴阳，关键就在于“闰月”的设置。闰月使人们既可以确定一年周期的起始点，又可以调整历法上年的长度，使其尽量与回归年接近。

　　“圣代承尧历，恒将闰正时。”阴阳历设置闰月的目的就在于“正时”。“正时”，一是确定岁首，即年度周期的起始点；一是调整历年长度，使其尽量与回归年接近。按唐代张季友的说法，设置闰月，功莫大焉，“天时由之而式叙，国令於焉而合轨。春生夏长，不失其常；东作西成，孰知所以。雪应冬而絮落，云识夏而峰起。秋之夕湛露为霜，春之朝坚冰为水。”因此，置闰在古代颇受重视。

　　在我国，设闰月定四时的做法早在四千多年前已有记载，《尚书·尧典》提到帝尧任用羲氏、和氏家族中的贤能之士，观测日月星辰的运行，掌握其规律，并授民以时。“帝曰：咨，汝羲暨和。期三百有六旬有六日，以闰月定四时成岁。允厘百工，庶绩咸熙。”这一段话的大意是，帝尧说：“你们羲氏与和氏子弟，观测天象，得知一个周期有366日，又用置闰月的办法调配月与年，使春夏秋冬四时不差，这就可以治理百官，取得各方面的成功。”大概正是因为《尚书》的这段记载，后世的人们一般都将闰月的设置归功于帝尧与羲和。如杜周士《闰月定四时》诗云：“体元承夏道，推历法尧咨”，徐至诗云：“积数归成闰，羲和职旧司。”

　　先秦时期的闰月，一般放在年终，故有叫作“十三月”的；汉代初年，以十月为岁首，九月为年终，闰月放在九月之后，称为“后九月”。后来，伴随着二十四节气的逐步完善和加入历法，人们把没有中气的月份定为闰月。

　　“中气”，是二十四节气的重要组成部分。二十四节气分为12个节气和12个中气，其中立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒为十二节气，雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒为十二中气。通常一个月里总会有一个节气和一个中气，比如丁酉年六月就有一个节气小暑，一个中气大暑。但是个别的月份只有节气而无中气，这样的月份就成为闰月，像今年六月之后的这个月，就只有一个节气立秋，所以就成了“闰六月”。

　　民间一般流传着“十九年七闰”或“五年二闰”的说法，虽然只是近似的说法，但都反映了闰月到来的周期性规律。其实闰月在年中的分布也有一定的规律性，比如上半年的闰月明显多于下半年，闰正月、闰九月、闰十月、闰冬月和闰腊月都十分罕见。据推算，从公元1645年到公元3358年的1700多年中，闰正月和闰冬月各有6个，闰九月和闰十月各有9个，闰腊月只有1个，时在公元3358年。

　　与一般月份相比，闰月是特殊性时间。围绕这个特殊性时间，民间形成了一定的习俗活动，至今仍然在一定范围内流传。送闰月鞋就是其中重要的一种。

　　做闰月鞋。

　　在我国不少地方，人们认为有闰月的年份为多事之秋，于长者不利，在这样的年份里，出嫁的女儿要给父母送双闰月鞋，父母穿了闰月鞋，就能逢凶化吉，健康长寿。所谓“闰月鞋，闰月穿，闰月老人活一千。”一些地方讲究闰月鞋的鞋面要带有红色，具有驱邪求吉的作用。

　　传说明朝时，山东兖州乡间一个叫李花的美女，被县官娶为妻后得意忘形，连生身的父母也不放在眼里，和娘家断了来往。后来李花得病，当地医生束手无策，县官最后只好请来名医李时珍为她疗治。

　　李时珍就开了下面的处方：“赶快给娘家的父母做一双鞋，这样病情就可以减半；亲手把鞋给老人穿上，病情就可以痊愈；如果每年的三月初三、六月初六、九月初九探望父母，此病永不再患。”之后又唱了一首《三六九闺女回门歌》：

　　“三月三，回娘家植树屋后边；

　　六月六，小幼树遇旱水灌透；

　　九月九，莫忘了施肥如浇油。”

　　县官得到妙方，十分高兴，一面说服夫人做新鞋，一面着手准备树苗。到了三月三，李花和丈夫带上新鞋和树苗探望双亲，见到爹娘，心酸落泪，痛哭一场，病情明显好转。到了六月六和九月九，李花又和丈夫前来为三月栽下的树苗浇水施肥，由此，李花和娘家的关系日益密切，病也好了。李花做鞋送鞋的时间正是闰三月，所以大家称这鞋为“闰月鞋”，闰月为父母送闰月鞋的风俗也就流传开来了。

　　除了鞋，有些地方还会送其他的礼物，比如在台湾地区，出嫁女需要买一副猪脚和面线给娘家母亲，通常是两只前猪脚和六把面线，面线上面还要绑红丝线和春花。江西抚州一带，出嫁女要送母亲一只银手镯，为母亲祈福平安。而在铜鼓东山乡地区，俗以为闰月年份是“天增岁月人增寿”，这时为老人准备寿衣、寿材，会起到更好的祈福延年的效果，如果父母年过六旬，有孝心的子女往往会在此时准备寿衣、寿材，为其增寿。

　　也有些地方讲究娘家为出嫁女儿送礼物，比如江西玉山一带，娘家会在闰月给女儿送雨伞、蕉扇，寓意娘家是女儿的保护伞，祝福女儿早生贵子，为夫家招财，财丁两旺。福建、江西等地还有请出嫁女回娘家吃闰月饭的做法。如果父母不在了，就由兄弟请。

　　总体上来看，闰月的习俗讲究出嫁女子与其娘家之间的关系。俗话说，“嫁出去的闺女泼出去的水”，在从夫居为主流的传统社会，女子一旦出嫁，便离开自己生于兹长于兹的家乡，到另一个陌生的环境中生活，难得再与亲生父母朝夕相处，所以，如何处理好姻亲之间的关系，维系出嫁女与娘家，尤其是与亲生父母、兄弟姊妹之间的情感联系，一直是民间社会重视的问题。在我国，很多传统节日里都有出嫁女子回娘家、走亲戚的习俗，就是为了解决上述问题的一种社会安排。送闺月鞋、吃闰月饭也属这类。它借助闰月这一特殊时间来制造出嫁女与娘家人亲近联络的机会，从而很大程度上加强了双方的情感联系和精神支持，缓解了出嫁女子在夫家生活的不适，这从前面讲到的闰月鞋来历的传说中看得非常清楚。到了当代，出嫁女子与娘家的关系发生了变化，送闰月鞋这样的做法，更多表达的是出嫁女对父母的关爱和孝心。值得注意的是，现在闰月鞋的故事不仅发生在出嫁女子和娘家人之间，也发生在儿媳与公婆之间，这是闰月鞋习俗在当代的变迁，对于和谐家庭关系的维持具有积极作用。赠送闰月鞋，如同冬至进履一样，是有温度的习俗，值得提倡。