“五雷轰顶” 你知道分别是哪五雷吗

　　音符

　　五雷轰顶是一个汉语成语，中国民间常用天打五雷轰比喻人干了很坏的伤天害理的事后，一定会遭到上天用各种形式的惩罚。

　　当年道祖与天地结盟，凡是道门中人都可以请动神明、调动风雨雷电等大自然的力量。其中，雷电是道士最常用的法术。

　　道派中以清微派、神霄派的雷法最出名，对付一些妖怪，道士们一般都会用掌心雷术，召唤雷电降妖，将其五雷轰顶。那么，你知道五雷是分别指哪五雷吗？

　　五雷正法的起源

　　五雷正法又称雷法。中国道教中的法术之一。雷霆为阴阳之气所生，雷为阳，霆属阴。依《洛书》五行之数，"东三南二北一西四，此大数之祖而中央五焉。"而雷霆行天地之中气，故曰五雷。

　　五雷正法类似的名称早在北帝派的符箓系统中已经出现，北帝派，以崇拜北极紫微大帝为基本特征。《道藏》正一部收有《北帝说豁落七元经》、《七元璇玑召魔品经》和《太上紫微中天七元真经》等七部经典，据《中华道教大辞典》介绍："从文字内容上看，此七篇应为同时传世之一组经文，系北帝派的经典，成书年代约在南北朝末或隋唐。"

　　如此则由来甚古，但其创始者为谁，则素不清楚。就其符、神将名字等推测，它与上清派颇有关系，与正一派也有渊源。北帝即北极紫微大帝，七元为北斗七星君。他们是古来相传的崇拜对象，在正一法中也颇有地位，不过北帝派特别对之尊崇有加罢了。该派道士称上清北帝太玄弟子。

　　唐孙夷中编《三洞修道仪》说他们"治六天鬼神辟邪禳祸之事"，所受符法中有各种经书符箓十余种，其中正有"北帝雷公法"一种。这是迄今为止所知最早提到与雷公有关的法术。该法术体系中还提及召役五雷神兵的方法，称：若有道士一心目，专一法，建立道场，燃灯行道，符章厌镇，追捉鬼神，我当为召请五雷神兵亿亿万骑，来降道场，消灭精魅，挥割虫毒疫精(《七元召魔伏大天神咒经》)。

　　是则该派有召五雷神兵的秘法。所谓召役五雷，指中央大云雷和东、南、西、北大云雷，各统有火铃神兵，并伴有木、火、金、水、土精神兵。召役五雷，正是后来的五雷正法的主要内容，只是后世的五雷正法，召役之法与北帝法颇有差异，而且雷法盛行之后，对所谓五雷的含义作了新的解释，除如北帝派的五方五雷外，又构想出各种不同的"五雷"称号，但其间的沿袭之迹宛然可见。

　　雷法的源于北帝派，在五雷正法的理论中也有痕迹可寻。雷法理论中有雷受天罡所制的说法，称"原雷霆之根宗，专以天罡为主。天罡乃天之柄星。经云：斗柄前星曰魁，斗柄后星曰罡。万物无罡不生，无罡不育。""天罡属火，所指之方为雷门。河魁属水，对冲之方为雨户，又为地户。凡破地召雷，合从天罡对冲，方作用行事。若召役雷神，只是罡光所指之方，发号施令，冲则动，动则有电，有雷，有霹雳也。"(《道法会元》卷七十七载张聎愚《天罡说》)这一雷属天罡之说，理论表述的清晰应有一个发展过程，但却是与五雷正法自始相伴随的。

　　后世雷法人士奉为宗师的王文卿便说过：雷城高八十一丈，列一十二门，并随天罡所指。天罡河魁，是为檄雷召霆之司。三五者，斗之妙用。北斗子为魁，第五廉贞为罡，午为魒。假如北斗正月建寅，昏则魒星指寅，夜半罡星指寅，平旦魅星指寅，余月亦然。北斗第一魁星属辰，第五罡星属丑，第七魒星属戌，三星皆是土。北斗属坤土，雷即斗，斗即雷。(《道法会元》卷六十七)

　　内道外法的五雷正法

　　雷法的重要特点，是它明显的内道外法的观念，或者说，是它的精致理论。五雷正法，北宋时兴而起，根本找不到一个具体而确切的创立者，所以，无法判断谁是其理论的奠定者。不过，就南宋以降各派雷法理论来看，论者征引最多的是王文卿的若干论述。

　　其次，南宋时金丹南宗五祖白玉蟾随其师父陈楠之后，修习雷法，名气极响。白玉蟾善于撰述，对雷法阐述颇为精深，其说也很有影响。雷法开始时神霄派最著名，然后以张继先为代表的正一派亦行雷法，并且迅速建立起相当高的威望。

　　南宋时兴起一个综合正一、神霄、上清诸法的清微派。该派后起，可以吸收诸家之学，故能得其精要。《清微元降大法》卷二五有《道法枢纽》一篇，题"云山保一真人李少微授"。按李少微活动于唐朝，清微派尊为祖师之一，而此文有明显的宋代特征，应为假托。但该文简括精要，有过于前人处，故甚受重视，《道法会元》收入时题《清微道法枢纽》，列于首卷，可见是视作纲领性文献。

　　从王文卿到清微派的理论，都有一贯的内道外法的思想。内道外法，具体所指，即内丹外法。

　　清微派的《道法枢纽》云：道法以炁为感通。善行持者，知神由炁。炁由神，外想不入，内想不出，一炁冲和，归根复命，行住坐卧，绵绵若存，所以养之浩然者，施之于法，则以我之真，合天地之造化。故嘘为云雨，嘻为雷霆。用将则元神自灵，制邪则鬼神自伏。通天彻地，出幽入冥，千变万化，何者非我?

　　依其所说，雷法的全部基础乃在于人之内，元神元炁化为神将变成雷雨。类似之说，《化书》已经提出。《化书肥趸?云龙》：云龙风虎，得神气之道者也。以神召气，以母召子，孰敢不至也。夫荡秽者，必召五帝之气，苟召不至，秽何以荡?伏虺者，必役五星之精，苟役不至，虺何以伏，小人由是知阴阳可以作，风云可以会，山陵可以拔，江海可以发。然用之于外，不如守之于内，然后用之于外，则无所不可。

　　五雷轰顶之雷

　　主正天序运四时，发生万物，保制劫运，馘天魔，荡瘟疫，擒天妖一切难治之祟，济生救产，疗大疾苦。

　　主生成万物，滋养五谷，扫灭虫蝗，斩落山精石怪，清扫山岚瘴虐，拔度死魂，节制地抵，祈求晴雨。

　　亦称“龙雷”。 主役雷致雨、拯济旱灾，断除蛟龙、毒蛇、恶蜃、精怪，兴风起云，水府事理。

　　主杀伐，不正祀典神祗，兴妖作过及山魁五通，佛寺、塔殿、屋室、观宇山川精灵；

　　亦称“妖雷”。 主杀古器精灵，伏原故气，伐坛破庙，不用奏陈，可便宜行持。

　　此外，五雷中有各自掌管的雷神，即是五方雷帝：东方轰天震门雷帝、南方赤天火光震煞雷帝、西方大暗坤伏雷帝、北方倒天翻海雷帝、中央黄天崩烈雷帝。

　　不过，所有雷神之中当以九天应元雷声普化天尊为首，雷部的最高天神，掌管复杂的雷神组织，总部为神霄玉府。以雷术、雷法降妖驱魔，维护人间正道。